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物理学全才杨振宁先生或许是又一把开启易学 [复制链接]

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名人对文化的影响不可小视

笔墨当随时代。

杨振宁先生作为举世瞩目的大科学家,18年前曾在北京针对《易经》对中华文化的影响公开发表过演讲,观点独特,其后《自然杂志》在征得本人审定后,全文刊登。

考虑到杨先生在全球文化界的影响力,他的观点必然会对当下学人领悟《易经》产生重大影响;也许是冥冥之中的定数,也许只是巧合,杨先生以及其他多位物理大家和《易经》之间还发生过不少耐人寻味的故事,汇集到一起来看,发人深省。

故事之一:

杨振宁是著名的物理学家、首位华人诺贝尔奖获得者,我们就从他和另一位世界级顶尖物理学家、原子弹爆炸理论的发现者爱因斯坦之间的故事开始讲起。

首先,让我们讲讲合影的事。

杨振宁先生和爱因斯坦并不属于同时代的人,杨先生出生时,爱因斯坦已经是诺贝尔奖获得者,两者的年纪相差近五十岁。但很多人喜欢将二人放在一起比较,高深的物理学没有多少人能弄明白,但看照片却是大家都喜欢干的事,“C位”是近年来的热词,一群人拍大合影时,能占据C位的人肯定分量最足。人们发现,爱因斯坦和杨振宁都曾被全球顶尖物理学家们所推崇。

年世界级顶尖物理学家大合影同样是世界级顶尖物理学家的大合影

接下来,我们再讲讲两个人的会面。

据说他们俩在年曾经见过,一起交流了一个半小时。其时杨振宁刚刚30岁,并未功成名就,难得爱因斯坦慧眼识珠,看到了他的论文,专门让自己的助手安排了这次会面。

近些年来媒体越来越发达,杨振宁先生曾面对媒体亲口讲述过这次见面,但是……

杨振宁说自己并未从与爱因斯坦的交流过程中获得智慧。

为了点击率,媒体在报道这次讲述的时候,往往更愿意选择这样的标题,让人误以为杨先生对这次见面好像有些失望……

细心认真的人才会发现,杨先生的本意并非如此,让他“后悔”的是:在见面的时候自己非常紧张,母语为德语的爱因斯坦所讲的英语中又夹杂了很多德语单词,导致很多话语自己没有办法听懂,他对自己的偶像从来就没有失望过。

事实上,当时如日中天的大科学家爱因斯坦的这次垂青,极大地鼓舞了杨振宁先生,由此而来在科学界获得的其他受益更是难以言表。

杨先生怎么可能不知道这些?

永远都不要从别人的口中去了解一个人。

启示:

话音未落,斯人犹在,误解都可以堂而皇之地存在。《易经》已历经数千年之久,“要想知道梨子的滋味,你得亲口尝一尝”,不管老师的名气有多大,也不管权威的名头有多唬人,学易时都不能离开亲力亲为,任何见解和结论的获得,都必须经过自己的深思熟虑。

前面铺垫了这么多,其实只想引出爱因斯坦讲过的这句话:

与其说我是一名物理学家,倒不如说我是一名哲学家。

那么,物理学和哲学之间是不是有什么特殊的渊源呢?

(看到这,或许让人有云里雾里之感,莫急,几个故事放一起看,感觉就出来了!)

故事之二:

杨先生读大学(西南联合大学)时有位老师,对他的整个人生影响甚大,杨的学术方向也是在这位老师的指点之下选定的(本科毕业论文的指导老师),之所以能够获得诺贝尔奖,与这位恩师也关系甚大,他就是大名鼎鼎的吴大猷博士,著名物理学家、教育家,被誉为中国物理学之父。

吴大猷博士和他的两位得意门生

谈起杨振宁,我们自然也会联想到李政道。

他们二人共同的恩师吴大猷,与李政道之间的故事则要更为有趣。

据说,吴博士当年去西南联合大学任教时开出的条件之一便是:同意李政道同学随他一起到学校读大学;不仅如此,后来美国的大学聘请吴老师时,他开出的条件之一则变为:同意尚未本科毕业的李政道同学随他一起到校读博。

同一位老师,连续推荐同一位学生免试读大学、读博士,最后还能获取诺贝尔奖,是不是在全世界范围来说也不多见?

我们在这里讲吴大猷博士,并非仅仅因为他是杨振宁的老师,而是想讲讲他与哲学之间的渊源以及他和《易经》之间的渊源。

吴大猷先生的关于物理学发展与哲学的系列讲演,于年出版,书名为《现代物理学基础的物理本质和哲学本质》。吴先生认为,一位物理学家,从对物理学的历史和哲学的更深刻更具批判性的理解中,有助于更全面地了解物理学。医院病榻上写出了《物理学的性质、简史和哲学》。

其他相关著作还有《吴大猷科学哲学文集》等。

吴大猷博士在担任台湾“中央研究院”院长期间,还曾成就过一本易学名著《周易六十四卦通解》,该书作者朱高正博士因此而被《二十世纪易学哲学史》一书列为二十世纪压轴的易学大家,正是在吴博士的不断”鼓励与敦促“(作者原话)之下,该书才得以顺利完成。

吴博士作为一位功成名就的物理学大家,为何会“鼓励与敦促”一位年龄相差47岁的后生晚辈就《易经》传承进行创作呢?吴博士对于《易经》的评价会是什么样的呢?

故事之三:

现在,我们可以讲杨振宁先生和《易经》之间的故事了。

先展开来讲讲杨振宁先生18年前的那次重磅演讲。那是年,当时在北京举办的活动性质为文化高峰论坛,而杨先生所作的演讲直奔主题,题目为:《易经》对中华文化的影响

就是在这样一个极其正式的严肃场合,杨先生表达的排在第一位的重要观点就是:

《易经》影响了中华文化的思维方式,而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一

据此,文化界和科学界认为,杨振宁先生实际上将“李约瑟难题”的原因归咎于《易经》了。

在正文中,他还有这样的表述:

“我是研究物理学的,没有研究过历史学、考古学、语言学、语音学、美学、哲学等等。可是对于中国文化的成因,我近年来发生了兴趣,所以大胆地今天在这个场合跟大家谈谈我自己的一些想法。”

“没有研究过哲学?”

查询百度百科词条我们能发现,年,杨先生在美国芝加哥大学获哲学博士学位。

一个哲学博士说自己没有研究过哲学,那博士毕业论文是怎么通过的呢?只能说明杨先生和他的两位同行爱因斯坦和吴大猷的观点不同,他不认为哲学和物理学之间有太多关联。在此,我们也可以大胆猜测一下,估计他读博时也是听从了老师吴大猷博士的建议才选择了哲学方向,后来有了自己的主张,才放弃了对哲学的研究。

“没有研究过哲学”,或许是杨先生的一种谦词。在他与哲学的渊源中还有这样一件事情非常值得我们注意:

(除了诺贝尔奖)杨先生还有更为重大的科学成就,那就是早在年他和米尔斯提出规范场理论(也被称为“杨—米尔斯理论”)。所以,美利坚哲学学会年将富兰克林奖章(该学会颁发的最高荣誉)颁授给杨振宁先生,表彰他的成就是世界物理学中“最重要的事件”;美国富兰克林学会年向杨先生颁授鲍尔奖,明确指出,杨先生的规范场所建立的理论模型,“已经排列在牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦的工作之列,并肯定会对未来几代人产生相类似的影响”。

美利坚哲学学会、美国富兰克林学会,为什么会颁奖给物理学家?看来,认为哲学和物理学之间关系密切的观点,并不仅仅限于爱因斯坦、吴大猷、郭永怀等私人之间。

(插一句:“人民科学家”钱学森同志的好友,两弹一星元勋物理学家郭永怀,也是吴大猷的学生,他在美国留学读博时,攻读的也是哲学博士学位)

钱学森求救信提及郭永怀(划红线处)

说到“物理学全才”杨振宁先生,自然也不能不说说诺贝尔奖。但众所周知的情节今天就不说了,我们说说杨振宁在诺贝尔物理学奖颁奖典礼上的致辞。

在他的致辞中,“以沉重的心”谈起始于年开始颁发的诺奖和庚子赔款的巧合,而他本人又洽是庚款留学生之一。他对自己的这几句分析可谓非常准确:

今天,我站在这里向你们叙述这一切时,我以沉重的心体会到这一事实:广义来说,我是中国文化和西方文化共同作用的产物,两者既有冲突,也有协调。

“一阴一阳之谓道”,除了致辞中提到的中西“文化”共同作用,是不是也存在着冥冥之中的定数?怎么就整出来那么多的巧合呢?

(强烈推荐读者找来致辞的原文读一下,如找不到可私信笔者索取)

我们再返回头来说杨先生年与《易经》有关的演讲。谈论中华文化,自然不能少了“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”,杨先生在演讲中也提到了王阳明“格竹子”的心酸事。

通过上面这么多物理学家与哲学之间的渊源,我觉得“格物致知”中的“知”是不是应该通假“智慧”的“智”?正确的读法应该是呢?

据说在希腊语中,哲学就有“爱智慧”的意思,中国古人的“格物致知”,自然也不可能将自己局限于“知识”或“知道”,没有智慧,如何能够“平天下”?

我认为:王阳明“格竹子”不是《易经》的错,错就错在宋代的朱熹把《易经》解歪了(一言难尽,“地冻三尺非一日之寒”,所有的“锅”全让朱熹一个人背他也背不起,但就象杨先生获诺奖时的巧合一样,朱圣人的错应该也是一种定数),“十月革命一声炮响给我们送来了马列主义”,错解的《易经》经过与西方文化的冲突之后,必将回复其本来面目,中华文化必将与时俱进,以全新的姿态再次复兴!

《易经》本就是“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”的智慧之学,我们不应该忽视“错误之中存在的正确之念”(这也是杨振宁先生受他的美国导师影响而形成的重要治学观念之一);也不应该认为圣人们的话便可以一句顶一万句。

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《易经》想借六十四卦三百八十四爻模拟宇宙万有的运行变化规律,错误与正确,真理与谬误,不也是在宇宙万有中,一直都共生共在的吗?并且“真理往往只掌握在少数人手中”。

我们既要有追求真理的勇气,也要有包容错误的海量。

是不是呢?

#集体学习易经#

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