商谈交流也是生产力吾球商业地理：传统儒家兼顾“内圣”“外王”，并以道德为“第一义”，视自然知识与科学技术等形而下的知识是“小道”“末义”。但方以智的出现显然改变了这一切。他的崛起，和明朝短暂的“文艺复兴”有很大关系。但需要反思的是，为什么在科技上起了大早，我们这个国家却赶了个晚集？但毫无疑问，对今天重视新质生产力的智造时代而言，方以智就像是百年前的精准预言。采写+主编/王千马图片/网络（侵删）；编制/大腰精+牛儿响叮当+哟嚯比起王莽，身为安徽桐城人的方以智，更像是“穿越者”。尽管生活在明清易代之际，但是他饱读诗书，广泛涉猎，少有才名。他一生颠沛流离，但颇为传奇，早岁（-）为才人士子、诗酒狂生，中岁（－）为忠臣孝子、行吟屈子，明清鼎革之际出家为僧，只为坚守遗民志节；晚岁（－）游走于世出世间，会通儒释道三教，出世还传救世方。而究其本色，乃一哲人学者，当与顾黄王并列“清初四大家”。但不管如何，好学不倦的方以智，涉及到的学术领域极广，一生著作有一百多种，但大多遭禁毁和佚失，存世和新发现并整理出来的有《通雅》五十二卷、《物理小识》十二卷、《药地炮庄》九卷、《易余》二卷、《切韵声源》一卷，另有《浮山文集》（前后编）二十二卷，以及《方子流寓草》一卷等，基本收入了《方以智全书》，目前学界仍在搜集、整理和补编。你很难想象，他曾经写过了《物理小识》一书，全书共十二卷，内容涉及天文、地理、物理、化学、生物、医药、农学、工艺、哲学、艺术等诸多方面。这里面就包括，他在实证的基础上接受了地圆说；在讨论天体运动轨道问题时，根据西方用望远镜观天发现金星有周相变化的事实，提出了金星、水星绕太阳运行的正确猜测；在医学生物学上，他引入了西方的解剖学，介绍了骨骼、肌肉等方面的知识，这在当时都是很前卫的……要知道，经过了充斥着“闭关锁国”这一字眼的中国近代史的割裂，我们学习的物理、化学，都像是西人的主导。而方以智的出现，无疑也印证了我们这个国家，其实自古就有科技的传统，就有睁眼看天下的作为。我们中国在现代科学的发展上，其实也曾有过自己的位置。事实上，如果回过头，看我们在陶瓷、丝绸、茶叶、制药等各大技艺上有着无与伦比的优势，像由失腊陶范铸造法成就的青铜制造工艺就远远领先西方的步伐，遑论影响天下的火药、指南针等四大发明。文明是交流互鉴的。没有中国人发明的指南针，欧洲国家可能就无法开启自己的“大航海时代”；没有中国人发明的造纸印刷术，西方文艺复兴或许还要迟滞更漫长的时间。甚至，有人认为，西方的工业领头羊、蒸汽机革命的技术起源，其实就来自中国，利用了中国的木制风箱原理，只不过将其改变成金属制品。还有，西方哲学的逻辑思维，计量标准，都晚于中华历史。但另一方面，在西方热热闹闹进入工业革命，并逐渐以铁甲船替换我们的帆船时，我们却很久不识方以智了，从明末清初的纷繁杂乱，再到清末民初的被动挨打，方以智以及以方以智为代表的科技力量，在时代车轮反复碾压之下，似乎已经消失殆尽。只是到清末时，像魏源、林则徐、郑观应等有识之士再次睁眼看天下，才让我们恍然觉得，方以智并不曾离去，他还依旧在影响着国人的心智。今天的我们，需要重拾方以智，除了借此提振我们自信的同时，也时刻告诫自己，我们需要在科技上继续发力，继续前行，这样才能对得起前人的苦心，和后人的厚爱。在这里，我们特意请到桐城文史研究学者、《方维仪传》作者陶善才，来谈谈他眼中的方以智，以及重提方以智，对今天的意义。王千马VS陶善才：方以智背后的方氏家族王千马：您作为桐城文史研究研究者，也对方以智家族投入了莫大的温情，曾写过《方维仪传》，很多人不知道的是，方维仪正是方以智的胞姑。陶善才：文运通，则国运通。我对方以智家族的
