儿童白癜风的治疗 http://baidianfeng.39.net/a_zczz/130708/4206077.html第二课：静定的类型和阶段
2.1静定的类型
人类通常会厌恶痛苦，喜欢追寻自己的快乐。但是每个人去寻找的那些快乐，大部分都只是一时的愉悦或表面的欢心而已，却无法让沉浸在痛苦中的心摆脱出来。这些是因为大部分的人都不知道痛苦产生于心，就应该要从心中去消除这些痛苦，而不是在身体上或外面的因素解决。
比如：吸毒、吃喝玩乐等这些只能暂时让我们忘记痛苦，但是最后还是无法从痛苦中摆脱出来。因此，静定是一种能真正解决问题和能从痛苦中摆脱出来的重要方法。如今发觉现在社会上有很多人，尤其是越来越多的欧美人，开始对静坐禅修产生了极大的兴趣。
现在各地有很多教导练习静坐禅修的方法，而且目的也不太一样。
例如：有些是通过念咒祭法宝来让其显得非常神通广大，想让看到的人起信仰心，并会推崇赞扬这种能力。或有些学习禅修静坐是为了提高自己的智慧，最后能从痛苦中脱离出来。按照普遍来说，在世界上教导静坐的主要方法，可分为很多种，在初级阶段，静定可以按照类型来区分，即是：正定和邪定。
1.正定
修习静定是为了让其产生利益和价值。那些修习的人或修行者都应该按照正确的方法来做。除了正确的修习之外，还要了解学习和修行的目的是什么。正定普遍的意思是指让心宁静，其特征有如下：
1.正定的特征即是心不散乱。
2.正定是心稳定在正确定点为基本特征。
正定处于什么状态？心能稳定、心能维持、心稳固、心不晃动、心不散乱、宁静、定根和定力、定在正确的位置，才被称为“正定”。
从以上讲到正定的特征，说明即是，正定会给修习者带来益处，当心不散乱和稳定时也就是克服邪定，甚至连烦恼也被消除了。
“人类在正定上发展了，也照做了，最终那些贪心、嗔恨和痴迷也就被消除了。”
由以上陈述可知，正定能灭除邪定，甚至还能消除烦恼和散乱。正定的产生是为了消除邪定，心散乱、烦恼都是正定的敌人，必然要以正定来对治。
总的来说，在修习静定上，一定要掌握静定的原则。也就是修习静定，是为了让心宁静，远离欲望和恶念。心不散乱一直到心固定在那点，不动摇。这就是修习正确的方法，心不会散乱，也不应该去想那些会让人心产生贪心、嗔恨、痴迷的事情。
心散乱的特征：有明显的向外摇晃，即是有情绪，或者向往于好看的、好闻的、好吃的、好听的和舒服的事物，这些会让人有欲望。
2.邪定
邪定的意思与正定的意思相反，是安放心的位置不正确或是心定错了位置。邪定是因为心不正确的专注，因此，邪定才与正定不一样。邪定会让心动摇、散乱，心往外去追求好看的、好闻的、好吃的、好听的和舒服的事物。让人的心参杂了这些欲念。从而邪定无法让烦恼减少，即是贪心、嗔恨、痴迷减轻。
邪定处于什么状态？心能稳定、心能维持、心稳固、心不晃动、心不散乱、宁静、定根和定力，这些都定错了位置，因此被称为“邪定”。
因此，在修习静定上，一定要掌握正定的原则。不要让心去接触那些欲念，不要放任心去过度参杂那些好看的、好闻的、好吃的、好听的和舒服的事物。相反的，要牵引心安放在体内，让它稳固、不动摇、不散乱，并能很清晰的辨别那些来自内心产生的贪心、嗔恨、痴迷，这样能让我们从痛苦中解脱出来。
2.1.1静定按照放心的位置来区分
静定按照放心的位置来区分或放置心的发展静定有三个类型，有如下：
1.把心放置于身体之外。
2.把心放置于身体内的某一部位。
3.把心安放于身体的中心点。
1.把心放置于身体之外
把心置于身体之外的方法，这是当今世人普遍的修习方法。心放置于身体之外这是很容易的方法。由于大部分的人都有喜欢往外看的习性，而这样做能让人很舒适且简易，几乎每个人都能做到。但是不利的是将会产生假的现象，这些杂念会漂浮而不真实，有些看了出神入化，有些看起来惊心动魄。如果找一个不是这方面的专业老师，或没有经验的来做导师，将很容易让我们心跑到外面去，这就是我们常常听到的，修行是让人发疯的原因，其实就是因为安放心的位置错误了，把心安放到外面。因此产生的错误比正确的多，世上百分之九十多的人都是以这种方式来修习心的。这将无法脱离痛苦。还可能让自己迷失、或走上错误的道路。
2.把心安放于身体内的某一个部位
第二类型就是把心安放在身体内的某一个部位，或以现有的感觉让心停止在身体的任意一个部位，大部分会停在胸部，然后安静地停在那。这时会感觉心平气和，有时也会产生智慧和知识。世上按照第二类型来修行的人很少。例如：训练心放下世俗的所有事情，不依赖外界的事物，让心在体内静止，会给人带来快乐；而这样的修行让我们感觉没有什么可牵挂的了，没有感到喜恨。就是随意定心、平静、明亮、清凉，宁静在体内。也不常有什么杂念漂浮的现象出现，因为那些不干净的都已经消除完了，只剩下浩洁明亮的心。
3.把心安放于身体的中心点
第三类型是让心静定在体内的中心点或是身体中心第七点，当内心适当的宁静就会看到浮现出清澈无瑕的光球，让心安放进光球中的中心，一直进去，得到内在的深层的宁静。
脱离一切染污，净化心，去除污垢让心清净明亮。
2.1.2正定和邪定是按照心所在的位置来区分
普遍教导修习静定的方法，如果是根据安放心的位置或心的安住处。
可以把它分为两种：即是将心安放在身体里面或身体外面。把心安放在身体的内部或稳定在体内，是与正定的法则一致，将心静止在正确的定点后，心不散乱也不染上欲念。而邪定是把心安放在体外，让心随意的晃动、散乱或只专注欲念等等。
1.正定
正定是把心安定在体内，可以让各种烦恼减少或灭除心中的污垢，这是正确的静定方法。目的都是为了灭除一切苦并体悟到那些确实存在的智慧。不是为了迎合自身的欲念。例如，演神通、演能力等等。一开始慢慢地将心引导回自身体内。这会让心洁净、安宁、敏捷。他们是扶持心安放在身外的所缘，即使偶尔出现亮光，但还有错误的见解存在着，并不是能解脱的方法。
2.邪定
邪定就是把心定在体外，将心安放在错误的位置。心一直专注着某些物品，但安放的位置错误，则无法产生智慧和脱离一切苦，还将可能给自身带来焦虑。例如，一个职业枪手被雇来杀人，在他举起枪来对准那个人的头部，那时他的心里不会乱想其它的事情，只想着一定要置目标于死地，心只专注于那件事，但是心被烦恼笼罩住了，带来的只有焦急和痛苦。
比如说，坐在一起玩牌的人，一心只想着玩牌而已，有时也忍三、四个小时才上洗手间，有时连饭也不吃或从早上一直玩到晚上，也不觉得困、累和身体酸痛，把这些都给忘记了。
无论是撞球选手正在推杆、枪手正在对准敌人、瘾君子正在抽烟或那些强盗正在策划一起犯案等等，这些人都只是专注于自己正在做的那件事。不管周围发生什么，都不会去
2、数自己的呼吸。数息法有数呼气法，有数吸气法。这里说的是数呼气的，可以将身心的浊气、烦恼排出体外。只数呼气，不数吸气，千万不要数了呼气又数吸气。
呼第一次，数一；
呼第二次，数二；
呼第三次，数三。……一直数到十。
3、数到十之后，就从头再来。
一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。
不要数到十一，十二，十三……总之，数到十就是一个循环。到十就一个循环。
4、用这个方法，只管数息。天大地大，数息最重要。数不到息，气就没了。
5、一到十，一到十，一到十，有条不紊，清清楚楚地伴随着自己的呼气数到闹钟响，就可以起身了。
注意：
坐得是否进入状况，是否进步，可以对照以下情况来检验：
1、每一次呼气，是否都意识清楚，数得清楚。
2、一到十是否数着数着就断了。数果数着数着停在那里，间断了，就是脑子想别的事去了。
3、一到十是否数着数着，就跑掉了。如果数着数着就数到十五，十六，二十，这也是脑子去想别的事了。
4、如果每一次呼气都数得清楚，一到十，一到十，一到十，有条不紊，可以一直清清楚楚地持续到闹钟响，那就是有成绩。然后一次一次加长时间，就是在进步了。
5、如果数着数着发现自己已经昏昏沉沉，或是中断，或是超过十等等，不必惊慌，也不必羞傀。只管把心思拉回来，从头再来就是。
有时候会这一天整个打坐过程都打得很差，乱七八糟，也不必沮丧，第二天再努力就是。
训练方法三：感觉能量训练
这个感觉能量练习是扩大感觉能力的基本练习之一。使我们在喧闹的场合、沸腾的市场中仍能控制自己的情绪，感应市场最内在的声音，扩大我们的认识能力，加强我们对自身的控制。
1、找一个安静的地方，躺下或坐下，用丹田呼吸法进行放松。
2、在这种非常舒适、放松的状态中，想像腹部出现金色光亮的能量，慢慢这种金色能量从腹部放大，直至象空气一样充满你的全身，保持这种想像半分钟。
3、随着呼气想像把金色能量从身体中射出，一开始，似乎感觉不到这种能量时，可以认为已感到了它，想象这种能量象蚕茧一样包围着自己的身体。
4、想象这个能量场正在扩展，辐射到离身体一米远的地方。
5、继续让这个能量场扩大，让它充满整个房间。
6、想象开始将能量收回到自己的身体，收回时也要慢，感觉那我种能量的流动，体验能量扩展和收回时不同的感觉。
7、想象正在将生物能量收拢，直至从身体外收回丹田。
8、放松，体验那种安静祥和的感觉，体验放松后你身体的快乐感觉。
此练习做过一段时间后，就会逐渐感觉到练习时能量的伸和缩，我想只有身体力行你才会体会其中的快乐，不过我在这里强调所有的练习要放松，不要期望自已一次练习就能成功。这个训练是练习我们和事物之间沟通的能力（说通俗一点就是对事物本质的认识）以及我们对自己的控制能力。
问题四：零基础、没耐心，适合进行专注力训练吗？
专注力训练不需要你有什么基础，当你来到这里，只需要跟随我们的学习训练，就可以开始你的专注力训练之旅了。
在专注力训练的过程中，如果你感受到自己有些不耐烦，没有办法继续跟着我们的引导做下去，这是非常正常的现象。
这种时候，不用太过担心，当然更不要责怪自己，你只需要告诉自己，没有耐心也是一种感受，让自己就在这样的体验中待一会儿，去体会这样的感觉，这也是一种专注力训练的方式。
问题五：专注力训练难吗？
专注力训练入门门槛较低，随着练习经验和时间的积累，可以逐步进阶，难度也会逐步增大。在这个过程中，需要专注力训练导师指导，从而可以更加快速地掌握练习要诀。
二
开始专注力训练
问题一：如何开始自己的第一次专注力训练？
专注力训练之旅刚开始的阶段，建议你为自己留出固定的时间，在一个相对固定的环境中进行练习。
你可以将专注力训练的场所安排在卧室或者书房，选择一个比较安静的时间进行规律性练习，比如早上起床或者晚上睡觉之前，这有助于你逐步形成专注力训练的习惯。
如果你是坐在垫子上或者床上，可以以盘腿的姿势坐着，如果你是坐在椅子上，保持双脚平放在地面上，不要交叉。然后挺直脊背，双手自然地放在膝盖上或者身体两侧就好。你也可以躺在床上进行练习，保持背部与床接触。根据练习类型的不同，你可以闭上眼睛或者睁开眼睛，试着用鼻子吸气，用嘴巴呼气，或者只是去觉察自然的呼吸。
不管你选择了什么姿势，关键在于，你在专注力训练练习的过程中，要不断地试着去觉察自己当下的感受，一开始，你可能觉得有些困难，不过没有关系，你可以花点耐心，跟着我们的引导，去一次一次的练习。
如果觉得自己无法进入某种你想要达到的状态，这也是正常的，试着抛弃任何关于这样的期望，只是去觉察当下的感受就好，比如和。
有时，你也许会面临「走神」的状况，这种时候，不用责怪自己，这是一种十分普遍的状况，只需要留意到自己的思绪去到了哪里，然后你需要做的，就是试着把自己跑掉的思绪再重新拉回来就可以。
这个过程会不断得重复，也许一开始你会觉得有些费力，习惯之后，你会觉得专注会越来越简单。其实，走神再拉回来的过程，也是冥想中非常重要的一个练习。
问题二：选择什么时间和地点来专注力训练比较好？
专注力训练，不用拘泥于固定的时间和地点，随时随地都可以进行。
无时间限制：可以利用起床后、午休前、睡前等任何碎片时间随时练习；
无地点限制：可以在办公室、家中、车上等场所随地练习。
早上起床后训练，可以让我们头脑清晰，状态饱满，开始一天的工作；
午休前训练，可以让我们从紧张的工作状态中放松，提高下午工作效率；
晚上睡前训练，可以帮助我们释放一天的压力，缓解疲劳，更好地入睡。
当然，其他时间段也可以，你可以通过练习，找到最适合你的时间。
至于环境，刚开始练习时，建议你选择一个相对安静且干扰较少的场所，比如卧室。随着练习的深入，你也可以选择走进大自然，比如公园，来做一次专注力训练等等。
不可避免的，在专注力训练的过程中，我们的周围总会存在一些噪音，这时你可以尝试接纳它的存在，学着与它共处，也可以带上耳机练习。
问题三：如何更快速得进入专注状态？
●选择一个安静舒适、熟悉有安全感的地方，它能帮助你训练专注力时更投入；
●选择一个自己喜欢的仪式，打造你开始训练的仪式感，比如深呼吸一次、合掌、轻拍大腿等，暗示自己即将进入专注力训练状态；
●选择一个自己舒服的姿势坐好或躺好，但不要完全放松，可以背部挺直但不要僵硬、眼睛轻轻微闭、双肩自然下垂、双手放在身体两侧，或者自然的平放在大腿上。
问题四：每次专注力训练的时间需要多长？
专注力训练并不需要我们刻意腾出一整段时间来练习，哪怕每次你只能抽出5分钟的时间来进行专注力训练，那也可以。
建议每次可以练习完整个音频，不同音频的时间长短不同，一般是在5-30分钟，你可以根据自己的时间来选择。
问题五：专注力训练一天需要练习几次？
如果你每天能抽出各种时间来体验专注力训练，那最好不过了。
重要的是，每天坚持，这对你养成专注力训练的习惯会很有帮助。长此以往，你就会体验到专注力训练带给你的，不管是心理、身体、情绪、精神等各方面的好处。
三
专注力训练练习
问题一：.练习时总是走神有很多杂念，无法集中注意力怎么办？
这种情况很常见，不必为此过分困扰，也不必急着摆脱，强迫自己清空大脑。
当你发现自己走神的时候，可以单纯去觉察它们的存在，不必纠结其中，只需要带着耐心和友善的态度，轻轻得将注意力再拉回到呼吸上，或者其他专注力训练中需要
