内容提要：城市传播分析的物质性维度意味着理解城市的“物质”建构问题。秉承知识社会学传统，“物质性”这一概念恰恰是对建构主义传统中“人类中心主义阐释”的一种驳斥，亦即强调在当下的社会互动中，存在着“不能化约为人类意图性的对象特质”。借由“行动者网络理论”，物的能动性则与社会性关联，物质性即为过去社会进程的结果；而行动则意味着制造当下实践网络的差异。传播的物质性分析，也因此意味着对“物质性”与“社会性”如何交织的分析，即“社会-物质实践”的分析路径。
关键词：城市传播；话语性；物质性；社会-物质实践
作者简介：戴宇辰，华东师范大学政治学系讲师。
基金项目：本文系教育部人文社会科学研究青年项目“欧陆媒介社会学理论史研究”(项目批准号：19YJC)的阶段性成果。
在年出版的小说《看不见的城市》(Lecittàinvisibili)中，卡尔维诺(ItaloCalvino)创造了一种独特的“晶体”(crystal)写作模式。他虚构了一场旅行家马可·波罗与忽必烈汗的对话。马可·波罗致力于描绘旅行中千变万化的各种城市，但是它们看似空中楼阁，虚无缥缈。忽必烈听完以后不以为然，认为“马可·波罗的城市几乎都是一模一样，仿佛完成那些城市之间的过渡并不需要旅行，而只需要改变一下她们组合的元素”①。他试图找寻在这些变化组合中所蕴藏的“标准化结构”，却徒劳无获，总是会有例外或者矛盾涌出。
时过境迁，当代“行动者网络理论”(Actor-Network-Theory，ANT)代表人物布鲁诺·拉图尔(BrunoLatour)在与摄影家埃米丽·赫尔曼(EmilieHermant)合著的《巴黎：看不见的城市》(Paris：villeinvisible)重新提到了卡尔维诺：“这部作品试图表明真实的城市与卡尔维诺所言的‘看不见的城市’有着诸多的相似点。无论它如何拥堵、饱和与令人窒息，在看不见的巴黎中我们仍然能够更自如地呼吸，它为我们提供了变革社会理论的契机”②。
对于卡尔维诺小说的指涉似乎让拉图尔的理论带上了几许“矛盾”的色彩。毕竟，马可·波罗描绘的55座城市连城市名字都是虚构的，而拉图尔的研究对象可是实实在在的巴黎。并且，在拉图尔的笔下，巴黎似乎也处处“可见”。它在书中首先被呈现为一张全景的图片和一系列巴黎市区的地图，随后叙述开始转向一些城市的特定物件：工作场所、街道、咖啡店、广告墙以及著名的历史建筑，甚至还有大学管理员的工作道具等。巴黎的市民和城市物件广泛地交织在图片和文字中，这显然是巴黎日常生活的写照。然而拉图尔却诡辩式地声称：“城市中的一切仍然保持不可见。”③拉图尔的这种“挑衅”，实际讽刺的正是传统城市研究中“物”的持续缺席，而“变革社会理论的契机”也暗示出晚近十年当代社会理论学界出现的一股新思潮——“物质性转向”(thematerialturn)④。众多学者开始围绕物、技术、身体、场所等议题展开了广泛的理论探讨与经验考察。物质性，似乎也成为新千年关照社会学界的一个新的理论图谱。
传播研究的考察自然也离不开“物”的介入：无论是传播活动发生所凭借的“媒介/技术”，还是其行动得以展开的“场所/设施”无一不是依靠特定的物质性载体。派克(Packer)和威利(Wiley)强调，传播分析历来有着“话语性”与“物质性”的二分：一方面，我们的研究持续